蔡锷有哪些精神值得学习(建党伟业台词解析)

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建党伟业台词解析?

一、领土不整国家必亡!国家有难匹夫有责!二、我们今天的行动是中国美好未来的先声!誓死力争!爱国无罪!三、我们的目的是爱国上街游行向北洋政府施压!历史的重要时刻就要到了!四、民国的精神:是自由、平等、博爱!然则成立以来平等被无视自由被蹂躏博爱精神荡然无存!以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可 忍孰不可忍!这一切法律不答应四万万民众更不会答应!五、封建与共和势不两立!共和是大势所趋人心所向!六、积压了近百年的民族情绪就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流推波助澜。彻底改变这个世界!-(片中李大钊、陈独秀台词)七、蔡锷:奈何,七尺之躯,已许国,再难许卿。小凤仙:听着,你是四万万中国人的,也是我小凤仙的……

蔡锷有哪些精神值得学习(建党伟业台词解析) 热门话题

请问湖南近现代著名人物都有谁?

1,谭延闿。谭延闿(1880年1月25日—1930年9月22日),男,字组庵,号无畏、切斋,湖南茶陵人。与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与陈三立、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。生于浙江杭州,民国时期著名政治家、书法家、组庵湘菜创始人。2,杨昌济。杨昌济(1871.4.21——1920.1.17),男,又名怀中,字华生,湖南长沙县人,伦理学家,教育家。1871年4月21日出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲,后求学于岳麓书院,拥护康梁变法主张,参加南学会、不缠足会等组织。先后留学日本、英国,主攻教育学、哲学、伦理学。3,徐特立。徐特立(1877年2月1日—1968年11月28日),又名徐立华,原名懋恂,字师陶,中国革命家和教育家,湖南善化(今长沙县江背镇)人。他是毛泽东和田汉等著名人士的老师。被尊为“延安五老”之一。1911年参加辛亥革命,1927年加入中国共产党,同年8月参加南昌起义。1931年11月当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。1934年参加长征。新中国成立后,曾任中央人民政府委员会委员。1968年11月28日在北京逝世,享年91岁。4,林伯渠。林伯渠(1886年3月20日-1960年5月29日),原名林祖涵,字邃园,号伯渠,湖南安福(今临澧县)修梅镇凉水井村人。早年加入同盟会。1921年加入中国共产党。他曾参加南昌起义、长征等重要革命活动,任陕甘宁边区政府主席。新中国成立后,林伯渠任中央人民政府委员会秘书长,全国人民代表大会常务委员会第一、二届副委员长。林伯渠同志是著名的无产阶级革命家、教育家。是党和国家重要领导人之一,与董必武、徐特立、谢觉哉、吴玉章并称“延安五老”。5,谭嗣同。谭嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日),字复生,号壮飞,湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人,生于顺天府(今北京市),中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。

蔡锷故居作文

蔡锷故居位于湖南省邵阳市大祥区蔡锷乡蔡锷村(原湖南省宝庆府邵阳县亲睦乡蒋家冲蔡桥头),是中国近代伟大的爱国者,杰出的军事家、政治家、民主革命家蔡锷将军的出生地。1882年12月18日,蔡锷将军出生在这处贫寒的普通农舍里,并在这里发蒙识字,度过了童年生活。听着专业讲解员的解说,循着将军成长的足迹,党员同志们认真了解蔡锷一生的成就和精神,真正去认识一位伟大的民主革命家、爱国主义者,学习革命先辈不屈不挠的斗争精神,党员同志们内心激动不已。辛亥革命时期,他在云南响应武昌起义,发动和指挥了重九起义,推翻了清王朝在云南的统治,成立了云南军政府,被推举为都督。袁世凯复辟帝制时,他为四万万人争人格,挺身而出,救国于危难,在云南首举义旗,护国为民,兴兵讨袁,经过艰苦卓绝、炼狱般的战争,推毁了袁世凯帝制,完成了孙中山、黄兴未能完成的倒为了表达对将军的崇敬之情,抒发内心的爱国情怀,党员同志们在蔡锷故居前庄重地举通过此次参观学习,党员同志们纷纷表示,心灵受到很大触动,精神受到极大鼓舞,先烈们用生命换来的和平和民主来之不易,我们一定要增强爱国主义情操和党性修养,勤勉尽责、恪尽职守,不断推进党建工作取得新成效。今后的工作中,我们也一定会铭记蔡锷将军之语:“明知力量有限,未必抗他得过,但为四万万人争人格起见,非拼着命去干这一回不可。

建党伟业情节赏析?

观看电影大片《建党伟业》有感:看了电影《建党伟业》,感慨颇多,影片从1911年的辛亥革命开始,涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝,签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动,发动工人罢工、青年毛泽东成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……,这一系列重大事件,涉及了上百名重要历史人物,展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。影片大场景大制作大气魄,的确不凡,光观众熟知的明星就有上百位,有的只有一两句台词一两个画面。而这些大牌明星的加盟,不仅将更多的观众吸引进电影院,更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面,却常常是历史上赫赫有名的大人物,这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。凭心而论,影片确实拍得很不错,尤其看到最后五四运动学生上街那一段,愈加感慨,差点感动得热泪盈眶,实在是很久没有的感动了。但还是有几处细节,让我在感慨之余又大感遗憾。首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战,说实话,冯远征成功地塑造了陈独秀,吴彦祖饰演的胡适也基本成功,可惜的是,这一切似乎都让编剧的台词给毁了,因为静下心来听论辩各方的思路和表达,实在让人尴尬:正面人物,或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智,哗众取宠大于以理服人,反之,守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰,条理清楚,甚至在今天听来也促人反思,乃至发人深省。试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析,当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论,实则是谈新文化与旧文化的优劣势,深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题,陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将,自然是进步积极和正面的,这已经为历史所证明,无庸再多言,但究其辩论本身却恰恰相反。先看辜鸿铭的言辞,“陈(独秀)先生大言不惭,借推崇新文化,埋葬旧文化之名,将国人近代之磨难,归罪于孔家旧学。试问,两千年前之孔子何罪于今人哪?”这段话没什么分析和理论,看不出水平高下,但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱,难道真的都应该归罪于孔学儒教吗?接下来,有学生提出“孔子之学已经难以用于今日,对这一状况难道视而不见吗?”针对这一问题,辜鸿铭的表述就大见出彩了。他回答:“孔子教人之方法,就如数学家之加减乘除,两千年前是三三得九,今日仍是,不会三三得八,自家算术不精,将题目算错,却怪发明之人,毫无道理。”这番话,不得不承认比喻精当,逻辑清楚,很难辩驳,而且联系今天的社会现实,我们即使多了近百年的经验和智慧,也不得不承认这番话基本是正确的,今天国学热一再重现,孔子学院全球开花,甚至领导人还提出“以德治国”的理念,总不能说都是历史倒退的表现吧。因此,影片中陈独秀也评价“虽是诡辩,但也难掩其才华”。然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩,原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在,给学生黄钟大吕堂堂之音,可结果,唉。请先看胡适先生的言论。“文化总该革新的,因为时间总在前进。有人讲文言文文雅古朴,白话文粗鄙不文。我们说科举误国,误在八股。八股文做得再好,不通新学,便不堪实务,不会做事,只会考试。我们的国家急需实务人才,脚踏实地,强健国力。”通篇观点众多,思路不断跳跃,从文化革新到文言白话,再到科举八股,最后谈实务人才。除了第一句说因为时间前行,因而文化也当革新,好歹有点因果逻辑之外,通篇基本没有分析只有口号,而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。尤其是批判八股那段,指责不通新学只会八股的人“不会做事,只会考试”,话倒是不错,不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状,最后文章落笔“脚踏实地,强健国力”,固然振聋发聩,但似乎不是在谈论新文化旧文化问题,而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道,不如早点脚踏实地做点实事,此之谓“少谈点主义多研究些问题”?后面一段,针对漂亮女学生关于文言和白话的问题,吴彦祖饰演的胡适,的确明星范十足,优雅俊美风流倜傥,但作为学者来看,学养似乎就差好大一节了。影片中的女学生认为文言比白话更简洁,并举了“无能为力”一词为例。老实讲,在已经普及白话文的今天来看,这个女学生的观点基本没什么问题,文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅,这是不争的事实,如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话,应该在于她举的例子,“无能为力”实为成语,而语言中是否运用成语,其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧,因为文言中固然成语良多,白话文中也可以大量使用成语。结果,影片中的胡适先生,不但没指出这一问题,却要非要为一展口才而颠倒黑白,硬说白话其实比文言更简洁,并充满小聪明地说,同样的意思白话只要三个字就够了,那就是——干不了。这番言辞居然还引起一阵

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